纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年

• 以伟大抗战精神铸牢中华民族共同体意识的价值意蕴与实践路径

  梁华平;史雯娜;

  伟大抗战精神与中华民族共同体意识具有高度契合性，主要体现在生成基础同源、价值指向同频和使命任务同向。传承和弘扬伟大抗战精神，对于增强各族人民对中华民族、中国共产党、中华文化、伟大祖国、中国特色社会主义的深刻认同具有重要作用。新时代新征程上，以伟大抗战精神铸牢中华民族共同体意识，要深化理论阐释、优化宣传策略、厚植育人根基、推动实践转化。

  2025年05期 v.40;No.230 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 1761K]
  

• 政治互动的延安智慧：中国共产党协调国内外的策略实践与当代传承

  郝俊霞;

  延安时期中国共产党在内外交困的复杂局势下锤炼的政治互动智慧：坚持原则性和灵活性的高度统一、立足自力更生创造内聚动能、把握斗争规律坚持底线思维、以主要矛盾为解决关键问题的基点等，确保了应对复杂局面的政治主动和战略清醒。这些植根于实践斗争的智慧结晶，蕴含着超越时空的价值，为中华民族伟大复兴提供着源源不断的精神动力和实践智慧。

  2025年05期 v.40;No.230 7-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 1755K]
  

• 抗日战争胜利对中国现代化的影响和启示

  夏涛;

  以中国现代化为关切点来纪念抗日战争胜利80周年，具有新的研究意义。抗战胜利是中国现代化史上的重要节点，为中国现代化提供了必要的基础，促进了人的现代化进步。抗战胜利使中国的现代国家意识达到了新高度，开启了国家重建和现代化有效载体的转移。同时，抗日战争暨世界反法西斯战争的胜利彻底动摇了资本主义国家现代化的殖民扩张模式，成为现代化模式的转换点。这些变革是人类文明进步的表现，也是基于理性的选择。抗战胜利为中国式现代化道路提供了重要的启示。

  2025年05期 v.40;No.230 12-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 1768K]
  

秦汉文史研究

• 秦的乡里社会治安管理再探讨

  张信通;蒋欣原;

  我国基层社会治安管理制度在秦代初步形成，专门负责乡里社会治安的亭处于核心地位。亭源于食宿，后其职能不断增加，社会治安、交通邮驿、军事防御成为秦亭的基本功能。秦亭的治安管理体现在亭部吏逐捕盗贼、安顿流民和基层治安案件的处理，以及上报可疑案情、协助上级审理案件、查封当事人的家产和安保工作。乡吏直接参与基层治安管理，及时上报案情到县廷。乡佐有管理市场治安秩序，及时上报治安和重大刑事案件的责任。出现重大社会治安事件，乡亭部吏、里吏全员参与并负领导责任。主要乡吏有权指挥亭部吏捕捉紧急案犯，其他乡吏也有权领导亭部吏落实紧急治安任务。秦创立的乡、里两级行政社会治安管理模式为两汉所继承。

  2025年05期 v.40;No.230 17-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 1841K]
  

• 昆阳之战考论

  张申;

  昆阳之战是历史上著名的以少胜多的战役，历来为秦汉史、战争史研究所必谈，相关史料记载也较为丰富详细。然而，众多文献对此战的记载却颇有出入，如新军参战人数、战斗细节等方面仍有许多待商榷之处。不论如何，昆阳之战的意义仍然重要，此战刘秀计谋频施，且能抓住新军主帅的军事失误，最后以堂堂之阵击败敌人取得胜利，直接改变了西汉末年的军事战略格局与历史走向，值得进行深入分析和讨论。

  2025年05期 v.40;No.230 24-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 1848K]
  

• 井田为名 限田为实——两汉抑兼并思想演进及士人心态变迁

  马天祥;赵子悦;

  自西汉中期以迄东汉末年，豪强士族渐次兴起，土地兼并日益严重。士人们多建言以“井田制”来应对土地兼并危机。然而，悉心梳理两汉抑兼并思想的发展演变，便可发现其中既有联系又有区别。两汉士人实际上都是在高呼井田圣制的同时，制定着较为温和的“限田”方案。西汉士人的“限田”之策，意在自觉区别和矫正“法儒”推行的激进操切之政；而东汉士人的“限田”之策，则是“士族化”进程裹挟中之“纯儒”在承认、保护豪强和士族既得利益的前提下，心态与王权日渐疏离下的无力说教。

  2025年05期 v.40;No.230 32-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 1807K]
  

• 先秦蜡祭与腊祭考辨

  段永升;

  先秦时期，蜡祭和腊祭在祭祀对象、时间、地点、目的功能和条件等方面都存在着明显差异，但在秦汉以后，逐渐被人们混为一谈。蜡祭的祭祀对象为农业方面的“百神”；祭祀时间是周历十二月的季冬之月；地点在郊外；其目的在于报谢护佑农业丰收之众神，具有报本反始、息老休农之功能；其举行条件取决于农业收成的丰歉，丰年则祭，荒年则废。腊祭的祭祀对象则是祖先神等；时间是周历十月的孟冬之月；地点则是在宗庙之中；其目的是感念先祖护佑政权之恩德，具有宣告政权社稷稳固之功能；其举行条件无关农业收成，与政权的稳固密切相关，只要政权稳固，则年年有祭。

  2025年05期 v.40;No.230 38-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 1883K]
  

陕西方言与民俗文化研究

• 西北旧方志方言词语探源——基于“多脑”“磕齐码叉”“玍搭吗稀”“铺其来孩”的讨论

  王宝红;李娇;

  清末民初西北方志记录的“多脑”“磕齐码叉”“玍搭吗稀”“铺其来孩”几个方言词，其读音与意义基本固定，而书写字形多样。除了旧志的记录，这几个词在同时期的文献里甚少出现。关于其来源，长期以来认识不一。结合现代汉语方言的用例，追溯其语源，对于考察西北方言与周边各方言及民族语的接触、变化情况，是有价值的。

  2025年05期 v.40;No.230 45-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1948K]
  

• 陕西咸阳地区民间火信仰研究

  郭旭晔;

  陕西咸阳作为华夏文明的发祥地之一和周、秦、汉三朝的文化腹地，其民间信仰体系中保存了古老而丰富的火崇拜习俗。系统梳理了咸阳地区民间火信仰与崇拜的形态、内涵及其社会文化功能，认为咸阳地区的火信仰是一个多层级的复合文化体系，它既是原始自然崇拜的活化石，也受到了道教、佛教等宗教的影响，更作为地方性知识深刻塑造了当地的社会秩序、伦理观念与文化认同，其“薪火相传”的隐喻正是中华文明绵延不绝的生动体现。

  2025年05期 v.40;No.230 53-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 1780K]
  

• 大雁塔文化遗产保护与西安城市的融合发展

  白菊;

  大雁塔作为西安重要的文化地标，承载着千年的历史记忆与城市文化认同。通过梳理大雁塔的历史演进轨迹，揭示其与西安城市之间形成的动态融合发展关系。提出大雁塔与西安城市融合发展的路径：第一，将大雁塔文化嵌入城市规划，通过功能分区和整体性保护，确保历史风貌与现代城市建设协调统一；第二，推进文旅融合，深挖大雁塔遗产多重价值，通过创新文化展示形式和体验活动内容突显大雁塔的文化特色；第三，通过构建政府、社会、居民与游客的多维参与网络，建立多元主体参与的遗产传播体系，拓展大雁塔文化的传播维度。

  2025年05期 v.40;No.230 59-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 1844K]
  

文物与考古研究

• 汉代河伯图像考

  刘卫鹏;陈雪曼;

  河伯是我国古代先民信奉的河神。汉代考古资料中河伯图像丰富，西汉时期，河伯在图像中以“乘龙驾鱼”的形象出现，与《山海经》和《楚辞》记载河伯“人面乘两龙”“驾两龙兮骖螭”基本相符；东汉时期，河伯主要为乘鱼车出行，出行场景分为天象世界、神仙世界和水府世界三类，具有一定的区域差异，呈现出图像内容的神仙化与信仰观念的世俗化两大特点。汉代河伯图像的广泛出现，是河伯信仰在民间普遍盛行的结果，充分体现出汉代人的祭祀习俗和信仰观念。

  2025年05期 v.40;No.230 65-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 3738K]
  

• 秦汉上郡阳周城地望考

  张晨牧;

  针对秦汉上郡阳周城地望的学术争议，结合文献考证与考古调查，辨析了学界几种主流的观点，并提出新的认识。通过系统梳理《史记》《水经注》等文献记载，结合榆林地区早期城址调查的一手资料，对几种观点涉及的城址均进行实地踏查，分别指出存在的问题。聚焦靖边县杨桥畔镇砖窑峁城址，分析调查发现的遗迹遗物，对地理位置及水系进行考证，提出该城址或为秦汉阳周城的新观点。结合阳周城所处的位置，探讨榆林地区战国至西汉时期农牧文明交流问题，提出农牧文明以战争冲突、经济往来、人口流动三种主要形式交流演进的动态变化过程。

  2025年05期 v.40;No.230 72-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 2219K]
  

• 西安十六国梁猛墓出土彩绘陶质文物的科技分析

  吴晨;肖琪琪;郭菲;辛龙;郭辉;

  为探究陕西西安十六国梁猛墓出土彩绘陶质文物的材质和工艺特征，采用X射线荧光光谱、X射线衍射、岩相分析、粉末偏光显微分析、显微红外光谱分析、X射线探伤等分析方法，对该墓出土陶质文物的胎体成分、颜料成分、胶结材料成分、成型工艺等进行分析。结果表明：该批陶器原料为易熔黏土；颜料使用到碳酸钙、朱砂、铅丹和炭黑等；胶结材料则含有部分蛋白类物质；陶俑类采用模件分体制作后拼接的制作工艺，并配合手制法塑形，器皿类多采用轮制法制成；在氧化、还原两种氛围下烧制而成。该工作对科学认知西安地区十六国时期的制陶工艺具有重要作用。

  2025年05期 v.40;No.230 79-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 2268K]
  

• “非遗考古”视角下磁州窑烧制技艺与考古学的关联性探究

  王晓琨;陈凯;

  “非遗考古”是考古学与非物质文化遗产研究、传承和保护相结合的一种跨学科研究新模式。从河北彭城镇磁州窑的考古发现和制作工艺传承出发，通过调查其历史背景与当下发展现状，试析考古学与非物质文化遗产之间的关联性。考古学凭借实物资料和科学研究方法，不仅为磁州窑烧制技艺的申遗工作提供坚实的学术支撑，还通过挖掘文化元素激发工艺创新活力，推动了当地文旅产业发展。磁州窑非遗的研究、传承与保护实践为考古学研究开拓出一条“以今证古”的研究思路，深化了磁州窑的窑业研究，并在文物保护领域持续发挥着作用。

  2025年05期 v.40;No.230 88-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 2014K]
  

文学与文化研究

• 西魏北周佛教文学的创新性特征

  张鹏;

  西魏北周时期，关中地区佛教延续了北朝佛教重视福报、重视与现实政治结合的发展方向。在教理与儒学政治的融合中，北朝佛教文学也出现了注重情理相生、融合佛教与本土典故的文学技巧积累的特征。在造像记、僧人墓志以及议论文中，也表现出对佛教文学与南北朝本土文学成就的兼容并包。在这些应用文体写作中表现出追求质朴与表现技巧的平衡、注重清丽审美特征、融通佛教与本土说理方法的创新性特征。

  2025年05期 v.40;No.230 94-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 1803K]
  

• 胡震亨《李诗通》的评注特色与得失

  陈许;

  胡震亨《李诗通》是明代李诗注解的“集大成”之作，评语简短精当，聚焦诗歌主旨大意和艺术特色，又标新立异，独抒己见，尤其是在乐府诗诗题的溯源上，具有发凡起例之功。《李诗通》辑录了诸多异文，纠正了前人注本中的不少谬误，同时许多真知灼见被后世屡屡征引，影响甚大。由于受明末社会环境和文坛风貌所限，此书又难免存在详略失衡、语焉不详和考据不实、立论存误的弊端。总之，《李诗通》是连接宋元与明清李诗学的桥梁，在整个李诗学史上发挥着承前启后的纽带作用。

  2025年05期 v.40;No.230 101-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 1921K]
  

• 王圻《稗史汇编》史料价值考论

  李云飞;

  《稗史汇编》是明代王圻编纂的类书体文言小说集，保存了较为丰富的史料，其资料来源可靠，具有独特价值。政治方面，通过制度礼仪、刑法典章、官员事迹等内容的记载，揭示了明代礼仪的流变及政治生态的复杂性；文学方面，既保留了文史、诗话、乐曲等多方面的史料，还反映了文学脉络的多元建构、文学思潮与社会文化的互动；社会文化方面，记录了明代“异端”思想与民间风俗等，展现出思想的多元性与民间信仰的变迁。总之，该书不仅以“稗史”补正史之阙，更以“汇编”存文献之实，为制度史、文学史与社会史研究提供了独特而珍贵的史料。

  2025年05期 v.40;No.230 108-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 1943K]
  

• 城乡关系书写的新变——从贾平凹的《高兴》到王海的《回家》

  梁向阳;冯海娟;

  21世纪以来，贾平凹的《高兴》与王海的《回家》这两部小说对于城乡关系的不同书写，是不同时代的客观现实与不同作家的主体精神双重作用的结果。对《高兴》与《回家》这两部小说的分析和阐释，有助于在一个历史的延长线上理解城乡关系的真实境况及对其书写的新变，这种城乡关系的新变恰恰反映了城乡现代化进程渐进性的发展过程，也反映了中国在实现现代化进程中的不同状态。

  2025年05期 v.40;No.230 115-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 1890K]
  
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