中国特色社会主义理论与实践

• 基点设定、历史叙事与价值路向：全人类共同价值的三重意蕴超越与当代意义

  李建森;孟子珺;张典;

  全人类共同价值在理论上彰显出三重意蕴的超越性，是一种截然不同于“普世价值”的全新世界伦理期待。全人类共同价值以“现实的人”为人性论基础，超越了“普世价值”的抽象人性论；以发展的历史观思维，超越了“普世价值”的历史永恒论和历史终结论；以人的全面发展理论，超越了肇致并试图隐匿人的异化的资本逻辑。深刻理解全人类共同价值对“普世价值”的批判和超越，对于坚定当今世界超越文明隔阂、超越文明冲突、超越文明偏见、共同应对全球性挑战的信念，具有重要意义。

  2026年01期 v.41;No.232 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 2519K]
  

• 唯物史观视域下中国式现代化的文明形态超越

  韩春阳;陈政君;黄小欧;

  唯物史观不仅揭示了人类历史由低级向高级演进的客观规律，更为透视当代中国式现代化的历史方位与文明意蕴提供了根本的方法论遵循。结合党的二十届三中全会关于进一步全面深化改革的决定以及二十届四中全会关于“十五五”规划的战略擘画，论证了中国式现代化如何在“两个结合”中重塑中华文明的主体性，构建起以“人的自由全面发展”为价值旨归的人类文明新形态，这一新形态不仅终结了“现代化=西方化”的迷思，更为人类社会从“必然王国”向“自由王国”的跃迁提供了具备普遍参照意义的中国方案。

  2026年01期 v.41;No.232 7-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 2428K]
  

• 教育强国背景下铸牢大学生中华民族共同体意识探究

  陈蕾;邱婧玲;

  立足教育强国建设背景，探讨铸牢大学生中华民族共同体意识的现实路径。分析教育强国战略与中华民族共同体意识的内在关联，剖析铸牢大学生中华民族共同体意识面临的多重挑战，并从认知引导、体系完善、内涵深化及生态建设四个维度进行路径探究，旨在为高校落实立德树人根本任务、培育担当民族复兴大任的时代新人提供理论参照与实践指引。

  2026年01期 v.41;No.232 12-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 2424K]
  

秦汉文史研究

• 两汉关中豪族的形成及其历史作用

  唐会霞;

  两汉四百年里，关中地区因其得天独厚的自然条件、深厚的历史人文底蕴以及长期作为政治中枢的独特地位，逐渐产生了大量的豪族。这些豪族因卓越的军功或政绩、深厚的经学修养、富厚的资产或出身于刘氏皇族等因素而兴起。此外，还有因徙陵政策而迁入关中的六国贵族后裔、郡国豪杰、丞相、将军、列侯、吏二千石、并兼之家、訾百万或三百万以上者、群盗等。这些家族凭借自身优势，积极顺应国家的政治、文化政策，不断发展，最终演变为集政治、经济、军事、文化资源于一身的复合型世家大族，深远地影响了汉帝国的兴衰。

  2026年01期 v.41;No.232 17-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 2630K]
  

• 论贾谊的社会教育思想

  郝家兴;郝建平;

  贾谊是西汉初年杰出的政论家、文学家、思想家、教育家，虽生命短暂，却对社会教育拥有独到的见解。贾谊从必要性、可能性、作用和方法四个方面论述了对社会教育的看法。这些社会教育思想的提出是诸多因素合力作用的结果，既有前人思想成果的积淀，也有其对秦帝国速亡的反思和对现实问题的思考，同时也离不开其个人的经历。贾谊的社会教育思想对汉文帝的治国政策产生了深远的影响。

  2026年01期 v.41;No.232 24-29+59页 [查看摘要][在线阅读][下载 2577K]
  

• 陈平“四万斤”黄金反间计考论

  贾学义;

  陈平用“四万斤”黄金实施反间计战胜项羽，在中国历史上被视为经典案例。但“四万斤”黄金的“斤”字，是西汉政权建立以后才确定的计量标准，因此这个“斤”字并不准确。而且打败项羽灭亡楚国，与离间项羽君臣关系相比，前者更难，后者相对容易，但刘邦用“四万斤”实施反间计，却悬赏“千金”斩杀项羽，这两个数字之间非常矛盾。楚汉战争距离《史记》成书时间相距大约百年，陈平实施反间计之事，很可能是后代的口述资料。

  2026年01期 v.41;No.232 30-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 2458K]
  

• 汉代皇帝校猎活动考述

  宁江英;

  汉代皇帝“校猎”指以狩猎的方式进行的带有军事训练、军事检阅等性质的官方活动，一般在冬季举行，地点大都选择在皇家苑囿中。校猎与讲武相比，概念内涵相对较小，属于讲武的一种方式。与田猎对比后发现，先秦时期“田猎”中具有军事属性的活动被抽离出来，并演化为汉代的“校猎”；汉代“田猎”一词则用来指代具有娱乐属性的狩猎活动，与“校猎”几乎没有含义上的重叠。汉代皇帝“校猎”活动得到了士人的高度关注，他们通过多种方式向皇帝谏言，要其坚守“礼”的属性，有时有节地开展校猎活动，不可流于奢靡娱乐，其逻辑内核与先秦时期以礼节欲、物极则反的思想相通，具有承袭关系。

  2026年01期 v.41;No.232 34-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 2433K]
  

陕西方言与民俗文化研究

• 泾阳方言同音字汇

  孙立新;

  对泾阳方言的声韵调系统进行了记录。声母方面，泾阳方言有25个声母，包括零声母。泾阳大部分方言保留了尖音，对于切韵音系，精组字读作[t t~hs]声母，精清从今齐齿呼字读作[t t~h]声母，心邪母读作[s]声母。韵母方面，泾阳方言有48个韵母。普通话来自古入声薛月屑物药觉六韵的[ye iau]韵母字，泾阳方言读作[y??y??]韵母。声调方面，泾阳方言有4个单字调，分别是阴平31、阳平35、上声51、去声55。

  2026年01期 v.41;No.232 39-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 2766K]
  

• 语法研究的区域范式——陕西方言体貌范畴研究的回顾与展望

  王莎;

  体貌范畴作为语法研究的重要领域，长期以来受到学界广泛关注。陕西方言体貌研究呈现出明显的阶段性特征：以2000年为分水岭，前期研究成果相对有限，后期则涌现出大量相关论文和研究学者，研究深度与广度均有显著提升。系统梳理了陕西方言体貌范畴研究的学术发展脉络，通过对各阶段成果的客观述评，为后续研究提供清晰的理论参照。在全面分析现有研究的学术价值与局限性的基础上，进一步对该领域的未来发展方向提出了一些展望。

  2026年01期 v.41;No.232 46-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 2663K]
  

• 语言资源的立体化保存与文化记忆的活化传承——评《富平方言文化典藏》

  曹强;杨亚超;

  《富平方言文化典藏》是中国语言资源保护工程的一项重要成果，也是陕西省在语言文化典藏领域的开创性著作。该书以“图、文、音、像”四位一体的多模态记录方式，成功实现了静态语料与动态语料、传统文本与原生态影像的有机结合。全书严格遵循调查规范，运用现代技术手段对富平方言及相关文化现象进行科学记录，既具备专业的学术深度，又饱含鲜明的地域文化厚度。本文从记录框架、价值蕴含、现实反思三方面，系统解读该书在语言与文化等维度的核心价值与深层意义。

  2026年01期 v.41;No.232 54-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 2621K]
  

• 数字时代智慧博物馆中民俗符号的三重意义建构

  刘海明;周依婷;

  进入21世纪，智慧博物馆不仅是集政治、文化、审美为一体的社会服务机构，也是民俗符号得以再现的理想媒介。智慧博物馆借助视觉语言的冲击作用，利用可视化技术将民俗符号的色彩与图纹直观地展示在观众面前，为观众带来美的感知，也深化了观众对民俗符号背后的历史文化的认知。同时，智慧博物馆中的民俗符号还承载着中华民族的集体记忆，有助于民众坚定文化自信，强化民族认同感，为民族共同体的身份建构提供重要的文化支撑。

  2026年01期 v.41;No.232 60-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 2445K]
  

• 关陇社火非遗数字化传承与文旅融合创新研究

  仵军智;吴家欣;

  关陇社火作为中国黄河流域古老而盛大的民间艺术形式，是集信仰、娱乐、社交、艺术为一体的综合性民俗活动，具有很高的历史、艺术和文化价值。但是，在现代化进程中，关陇社火正遭受着传承群体断层、文化生存空间缩小、表现形式固化等困境，生存发展状况堪忧。以当前非物质文化遗产保护与传承为契机，分析数字化技术给关陇社火延续和创新带来的重大机遇，为关陇社火活态传承、可持续发展提供理论支持和实践路径，同时也为该类非物质文化遗产的数字化保存以及文化产业的发展提供借鉴。

  2026年01期 v.41;No.232 65-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 2487K]
  

文物与考古研究

• 新疆奇台唐朝墩古城遗址生业模式的考古学研究

  魏坚;祝艺萌;

  以新疆奇台唐朝墩古城遗址2018—2019年出土的各类遗物及遗迹为材料，运用考古类型学方法，并结合植物考古、孢粉分析、动物考古学与古DNA等多学科结论，系统探讨该遗址先民的生业活动。结果表明，唐朝墩古城形成了以农牧混合模式为基础、手工业多元发展并深度融入丝绸之路贸易的复合生业模式，体现了古代绿洲城址在环境适应与文化互动中的重要地位。

  2026年01期 v.41;No.232 71-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 2724K]
  

• 史道洛墓出土鹰犬类骨骼考辨

  侯富任;徐越;

  发掘于20世纪末的史道洛墓是探讨唐代丝绸之路上中外文化交流的重要材料。该墓出土较多动物骨骼，通过对其中鸟类骨骼的再辨识，确认出个别骨架保存完整的鸟类应属于猛禽，连同共出的狗骨架可能均为助猎工具。根据墓志铭文内容，结合唐代社会的游猎风尚、粟特人群的狩猎习俗以及隋末唐初史氏家族其他成员的入仕经历，推测墓主生前比较热衷于狩猎活动，鹰犬类动物遗存是其退仕后纵情享乐的真实写照。

  2026年01期 v.41;No.232 78-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 3074K]
  

• 咸阳博物院馆藏龙纹碑首论析

  马社强;

  咸阳博物院馆藏龙纹碑首的形制纹样尤为丰富，其发展变化较为系统。追溯了龙纹碑首的产生及演变，分析了咸阳博物院馆藏龙纹碑首的特点及艺术风格，并对龙纹碑首中龙的数量、碑额、火焰宝珠纹、碑首与碑身之间的装饰带等的变化规律做了总结归纳。

  2026年01期 v.41;No.232 86-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 3146K]
  

文学与文化研究

• 关中四杰传体文的审美言说探赜

  冯阳;高甜;

  关中四杰的传体文创作，植根于深厚的秦地历史文化土壤，其核心审美言说在于传达儒家美学的中和、平衡原则及其辩证表达。其具体表现为：以昌明正道、奇而有正的大雅形象塑造为辩证表达，以文质互美为艺术追求，以深情与智善的生命情愫选择为审美理想。这种鲜明的审美特质，使其传体文成为传播和弘扬关学古朴刚健文化的重要载体，也在清代中期传体文演进中扮演了建构者与捍卫者的关键角色。其跨越康、雍、乾三朝的创作实践，深刻形塑了传体文的独特艺术风貌，亦对后世关中文人的传体文书写产生了显著影响。

  2026年01期 v.41;No.232 93-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 2523K]
  

• 清儒赵国麟的泰山情结及诗文书写

  赵金丹;徐佳悦;

  赵国麟是清代泰山名儒，乾隆年间官至文渊阁大学士，为官清峻，学识渊博，享誉朝野。他建书院，启后学，为地方文化事业作出积极贡献。赵国麟钟情泰山，老犹不衰，一生吟咏不辍，有十余种著述存世，其中泰山诗文近百篇。赵国麟是清代泰山文人中创作成就较高的作家，其泰山诗文内容丰富，醇古雅淡，凸显了一定的文学文献价值。

  2026年01期 v.41;No.232 99-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 2524K]
  

• 阐释学视域下阮籍《咏怀诗》解读

  王红;

  阮籍的《咏怀诗》应该是古代诗歌史上最难解读的作品之一，同时又是最吸引评论者目光并对其形成巨大解读挑战的组诗。在阐释学视域下对《咏怀诗》（其二十五）抒发的忧惧之情、《咏怀诗》（其九）隐喻的王朝兴衰、《咏怀诗》（其四十五）抒写的亡国之思进行详细解读，探究诗人在八十二首《咏怀诗》中呈现出的复杂且矛盾的灵魂在面对无法抗拒的命运与时代洪流时那敏感而厚重的精神世界。

  2026年01期 v.41;No.232 105-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 2486K]
  

• 论《白鹿原》的宿命叙述

  李祝喜;

  宿命叙述根植于人类原始信仰，它作为一种小说叙述手法，与作家的生命意识密切相关，是对生命终极的堪问。宿命叙述作为一条若隐若现的隐形线索，统摄着《白鹿原》的时空，对个人、家族、村庄等命运的影响不可小觑。《白鹿原》的宿命叙述，在“民族秘史”向度，与社会风云、历史进程、民族命运多元一体，表现出复调张力。缘此可堪问陈忠实的生命哲学，并进一步考释中国民间神秘文化的文学审美特质，以期体认当代作家对中国传统农耕文化的现代性审视。

  2026年01期 v.41;No.232 109-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 2710K]
  

• 庄子“天人合一”思想的哲学意蕴及其现代价值

  曹曲;刘权政;

  庄子的“天人关系”思想深刻反映了古代哲学家对宇宙、自然与人类关系的深邃思考。他主张人应回归自然本性，摒弃人为造作，以实现与天道的合一。通过“吾丧我”“心斋”“坐忘”等修养方法，最终经历“逍遥游”实现精神自由，但其思想也有不可知论、相对主义以及道德责任消解等理论局限。通过批判与反思，探索这一传统哲学思想的当代激活路径，为传统思想的现代转化提供理论参照。唯其如此，方能使“天人”话语在现代社会中真正找到一条通向心灵自由与精神解放的道路。

  2026年01期 v.41;No.232 116-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 2465K]
  
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