郝建平,郝家兴

• 1:包头师范学院历史文化学院

摘要(Abstract)：

秦文化在中国古代历史上具有独特而重要的枢纽地位。它完成了从区域性部族文化到帝国主体文化的身份跃迁，其影响远超秦朝十五年的政治寿命。以“华夏边缘”理论为框架，梳理秦文化由“戎狄之俗”到“另类华夏”的身份转型，提出“制度化的功利主义”概念以概括秦文化的核心品格。研究发现，秦文化的生命力源于其“边缘性”——脱离周文化正统束缚而获得的文化开放性、功利主义与整合能力。这一文化逻辑既是秦统一六国的动力，也是其迅速崩溃的深层根源。秦文化为后世提供了“力量与悖论”的双重遗产：它奠定了大一统的制度框架，也以“反例”身份昭示了道德认同之于国家治理的不可或缺。

关键词(KeyWords)： 秦文化;华夏边缘;制度化的功利主义;文化整合;周秦之变

Abstract:

Keywords:

基金项目(Foundation): 国家社会科学基金西部项目（14XZS015）;; 包头师范学院“专门史”一流学科建设项目（2016YLXK002）

作者(Author): 郝建平,郝家兴

参考文献(References)：

• [1]王明珂.华夏边缘：历史记忆与族群认同[M].上海：上海人民出版社，2020.
• [2]司马迁.史记[M].北京：中华书局，1959.
• [3]孙闻博.二王并立与秦为诸侯——兼论《左传》《史记》的史料学、历史叙事和年代学问题[J].中国高校社会科学，2025(6):121-135.
• [4]雍际春.秦早期历史与文化探赜[M].北京：中国社会科学出版社，2025.
• [5]韩非.韩非子[M].高华平，译注.北京：中华书局，2010.
• [6]商鞅.商君书[M].石磊，译注.北京：中华书局，2009.
• [7]王子今.秦统一进程中的文化转型[N].光明日报，2024-10-14.
• [8]王子今.秦文化的超地域特征和跨时代意义[J].长安大学学报（社会科学版），2010(3):1-5.
• [9]班固.汉书[M].北京：中华书局，1962.
• [10]睡虎地秦墓竹简整理小组.睡虎地秦墓竹简[M].北京：文物出版社，1990.
• [11]胥岸英.里耶秦简：中国首个“大一统”王朝的文明镜像[J].民族论坛，2025(4):85-90.
• [12]许慎.说文解字[M].北京：九州出版社，2006.
• [13]张家山二四七号汉墓竹简整理小组.张家山汉墓竹简[二四七号墓]（释文修订本）[M].北京：文物出版社，2006.
• [14]杨伯峻，译注.孟子译注[M].北京：中华书局，2008.